『ナチスと映画―ヒトラーとナチスはどう描かれてきたか』（飯田道子）

作者:飯田道子
中央公論新社

　飯田道子『ナチスと映画―ヒトラーとナチスはどう描かれてきたか』（2008年）読了。読むと厭な気持になるだろうと分かっていながら、つい手に取ってしまった。予想通り、興味深くも暗澹たる気持ちにさせられるメディア論だった。

　本書は二部構成で、前半のテーマは「ナチスが映画をどのようにプロパガンダとして利用したか」、後半のテーマは「戦後、映画の中でヒトラーとナチスはどのように描かれてきたか」。

　前半では、ナチス政権が映画を「国民を熱狂させる視覚の装置」として意図的に利用したことが語られている。ヒトラーと腹心ゲッベルスはともに熱狂的な映画ファンであり、それ故に映画が観客に訴えかける効果を心得ていた。プロパガンダ映画の代表例として取り上げられているのがレニ・リーフェンシュタール『意志の勝利』『オリンピア』で、監督の才能と芸術的野心が政治と不幸なマッチングを果たしてしまったのだなと暗い気持ちになる。ヒトラーの言葉が引用されていて、曰く「大衆の受容能力は非常に限られており、理解力は小さいが、そのかわりに、忘却力は大きい。」と。腹立たしいことに的を得ていると言わざるを得ず、これを踏襲した与党のやり口にまんまと乗せられた結果が今の日本なのだろう。これを退廃と呼ばずして何と呼ぼう。

　後半は戦後の映画で描かれたヒトラー、ナチス像の変遷を辿る。戦後から60年代にかけては単純な悪役であったが、70年代に入るとフェティッシュな美化がなされ（引き合いに出されるのがヴィスコンティ『地獄に堕ちた勇者ども』、リリアーナ・カヴァーニ『愛の嵐』）、80～90年代にはホロコースト映画の流行があり（『ショア』『シンドラーのリスト』『ライフ・イズ・ビューティフル』等）、2000年代以降にはヒトラーを「人間」として描く試みがあり（ソクーロフ『モレク神』、『ヒトラー～最期の12日間～』等）、最近はコメディ（『帰ってきたヒトラー』）も・・・。人々がイメージする「ヒトラー」「ナチス」像は、主に映像メディアを通して人々に記憶されたものであることが解説される。またファシズムと映像の関係は、現代のSNSにも通じる問題であることが分かりやすく提示されている。

　蓮實重彦『ハリウッド映画史講義　翳りの歴史のために』、加藤幹郎『映画　視線のポリティクス』、そして本書には有事に際して映画人たちの様々な決断が記録されていた。平和が危機的状況を迎えている現在において、日本の映画人たちはどのような行動をとるのだろうか。ついそんなことも考えてしまった。